Nêrînên şaş ên "wergêrê kûçik"

Her çend zanista tevgera heywanan bi lez û bez bi pêş ve diçe, mixabin, hîn jî "pispor" hene ku naxwazin fêr bibin û nêrînên li ser perwerdehiya kûçikan bigirin ku tenê di dema Inquisition de têne pejirandin. Yek ji van "pisporan" bi navê "wergêrê kûçik" Caesar Millan e.

Çi xeletiya "wergêrê kûçik" heye?

Hemî xerîdar û temaşevanên Caesar Millan du tiştên hevpar hene: ew ji kûçikên xwe hez dikin û ji perwerdehî û perwerdehiyê tiştek nizanin. Bi rastî, kûçikek nexweş dikare bibe ceribandinek cidî û tewra xeterek jî. Û xwezayî ye ku mirovên ku bi zehmetiyan re rû bi rû dimînin, ji bo ku bi heywanê xwe re bi hev re bijîn, li alîkariyê digerin. Lê, mixabin, "alîkarî" carinan dikare ji bo xerîdarên bêtecrube bibe karesatek hîn mezintir.

Tiştê xwezayî ye ku kesên ku haya wan ji tevgera heywanan tune ye, bi dîtina Caesar Millan di kanala National Geographic de, kêfxweş dibin. Lêbelê, National Geographic carinan xelet e.

Gelek sedem hene ku mirov dibin heyranên Caesar Millan. Ew karîzmatîk e, xwebaweriyê derdixe, her gav "dizane" çi bike, û ya girîngtir, pirsgirêkan zû çareser dike. Û ev e ku pir xwedan xwedan lê digerin - "bişkojka sêrbaz". Ji temaşevanên bê tecrube re, ew mîna sêrbaz xuya dike.

Lê her kesê ku ramanek piçûktir a behreya heywanan hebe dê tavilê ji we re bêje: ew delal e.

Caesar Millan prensîbên serdestî û teslîmbûnê dide. Tewra wî etîketên xwe jî ji bo etîketkirina kûçikên "pirsgirêk" afirand: kûçikek ji devera sor kûçikek êrîşkar e, bi aramî bindest e - kûçikek baş divê wusa be û hwd. Di pirtûka xwe de, ew behsa 2 sedemên êrîşa kûçikan dike: "Êrîşa serdest" - ew dibêjin ku kûçik "rêberek xwezayî" ye ku ji hêla xwediyê xwe ve bi rêkûpêk "serdest" nebûye û ji ber vê yekê di hewldana desteserkirina textê de bûye êrîşkar. . Cûreyek din a êrîşkariyê ku ew jê re dibêje "hêrsiya tirsê" ev e ku gava kûçikek bi tundî tevdigere da ku ji tiştên ku jê hez nake dûr bixe. Û ji bo her du pirsgirêkan, wî yek "derman" heye - serdestî.

Ew dibêje ku piraniya kûçikên pirsgirêk "tenê rêzê ji xwediyên xwe re nagirin" û bi rêkûpêk nehatine dîsîplîn kirin. Ew mirovan bi mirovkirina kûçikan sûcdar dike - û ev ji aliyekî ve adil e, lê ji hêla din ve, ew bi xwe bi awayekî kategorîk xelet e. Hemî behremendên kûçik ên jêhatî dê ji we re vebêjin ku helwestên wî xelet in û rave bikin ka çima.

Piraniya teoriyên Millan qaşo li ser jiyana gurên “li çolê” ne. Pirsgirêk ev e ku beriya sala 1975-an, gur ew qas bi aktîvî hatin qetil kirin ku lêkolîna wan li çolê pir pirsgirêk bû. Ew di dîlgirtinê de hatin lêkolîn kirin, ku li deverek sînorkirî "keriyên pêş-fabrîk" hebûn. Yanî bi rastî ev girtîgehên ewlekariya bilind bûn. Û ji ber vê yekê, meriv bêje ku tevgera guran di şert û mercên weha de bi kêmanî dişibihe xwezayî, bi nermî, ne bi tevahî rast e. Bi rastî, lêkolînên paşîn ên ku li çolê hatine kirin bi rastî destnîşan kirin ku komek gur malbatek e, û têkiliyên di navbera kesan de li gorî wê pêşde diçin, li ser bingeha têkiliyên kesane û dabeşkirina rola.

Pirsgirêka duyemîn jî ew e ku komek kûçik bi avahiyek ji koma guran pir cûda ye. Lêbelê, me berê li ser vê yekê nivîsand.

Û kûçikan bi xwe, di pêvajoya kedîkirinê de, dest pê kirin ku di tevgerê de ji guran pir cûda bibin.

Lê ger kûçik êdî ne gur be, wê demê çima em tê pêşniyar kirin ku em wan wekî heywanên kovî yên xeternak ên ku divê werin "birîn û daxistin" derman bikin?

Çima hêja ye ku rêbazên din ên perwerdehiyê û rastkirina tevgera kûçikan bikar bînin?

Cezakirin û rêbaza ku jê re tê gotin "navderxistin" rêyên rastkirina tevgerê ne. Rêbazên weha tenê dikarin tevgerê bitepisînin - lê bi demkî. Ji ber ku tiştek ji kûçikê re nayê hîn kirin. Û zû yan dereng, dê tevgera pirsgirêkê ji nû ve xuya bibe - carinan jî bi hêztir. Di heman demê de, kûçikê ku fêr bûye ku xwediyê xeternak û nepêşbînîkirî ye, pêbaweriya xwe winda dike, û xwediyê xwedan di mezinkirin û perwerdekirina heywanê de her ku diçe dijwartir dibe.

Kûçek ji ber çend sedeman dikare "xerabî" bike. Dibe ku ew xwe baş nebîne, dibe ku we heywanê (tevî ku nezanîn) fêrî behreya "xirab" kiribe, dibe ku kûçik bi vê an wê rewşê re xwediyê ezmûnek neyînî be, dibe ku heywan kêm civakî be… Lê yek ji van sedeman ne " tedawî kirin” bi serdestiyê.

Rêbazên perwerdehiyê yên din, bi bandortir û mirovahî ji zû ve hatine pêşve xistin, ku bi rastî li ser bingeha lêkolînên zanistî yên tevgera kûçikan e. Tu eleqeya xwe bi "têkoşîna serdestiyê" re nîne. Wekî din, rêbazên ku li ser şideta laşî têne damezrandin hem ji bo xwedan û hem jî ji bo kesên din bi tenê xeternak in, ji ber ku ew êrîşkariyê çêdikin (an jî, heke hûn bextewar bin (ne kûçik), bêçaretiyê fêr bûne) û di demek dirêj de biha ne. .

Tenê bi karanîna teşwîqê gengaz e ku meriv her jêhatîbûna ku ji bo jiyanek normal hewce dike fêr bibe. Heya ku, bê guman, hûn ne pir tembel in ku hûn motîvasyon û xwestekek kuçikek bi we re têkilî çêkin - lê ev kirin ji ya ku pir kes difikirin pir hêsantir e.

Gelek pisporên perwerdehiya kûçikan ên navdar û rêzdar ên wekî Ian Dunbar, Karen Pryor, Pat Miller, Dr. Nicholas Dodman û Dr. Bi rastî, di vî warî de yek profesyonelek rastîn tune ku piştgirî bide van rêbazan. Û pir rasterast hişyar dikin ku karanîna wan rasterast zirarê dike û hem ji bo kûçik û hem jî ji xwediyê xetereyê re çêdike.

Di vê mijarê de hûn dikarin çi bixwînin?

Blauvelt, R. "Nêzîkatiya Perwerdehiya Pîvana Kûçikan Ji Alîkartir Zerartir e." Nûçeyên Heywanên Hevrê. Payîz 2006. 23; 3, rûpel 1-2. Çap.

Kerkhove, Wendy van. "Nêrînek Teze li Teoriya Wolf-Pack of Companion Animal Dog Behavior Social Behavior" Journal of Applied Animal Welfare Science; 2004, Vol. 7 Hejmar 4, r279-285, 7r.

Luescher, Andrew. "Nameya ji National Geographic re li ser 'Pişirvanê Kûçik'." Têketina Weblogê. Urban Dawgs. Di 6ê çiriya paşîna (November) 2010ê de hat bidestxistin. (http://www.urbandawgs.com/luescher_millan.html)

Mech, L. David. "Rewşa alfa, serdestî, û dabeşkirina kar di koma guran de." Canadian Journal of Zoology 77: 1196-1203. Jamestown, ND. 1999.

Mech, L. David. "Çi bû ji bo Term Alpha Wolf?" Têketina Weblogê. Zanîngeha 4 Paws. Di 16ê Cotmeha 2010ê de hat gihîştin. (http://4pawsu.com/alphawolf.pdf)

Meyer, E. Kathryn; Ciribassi, John; Sueda, Kari; Krause, Karen; Morgan, Kelly; Parthasarathy, Valli; Yin, Sophia; Bergman, Laurie. AVSAB Nameya Merîal.” 10 Hezîran 2009.

Semyonova, A. “Rêxistina civakî ya kûçikê malê; lêkolînek dirêj a behreya kaniyên navmalî û ontojeniya pergalên civakî yên kaniyên navxweyî. The Carriage House Foundation, The Hague, 2003. 38 Rûpel. Çap.