Ne hemî perwerdekar yek in…

Carinan jî xwediyên îdeal di mezinkirin û perwerdekirina kûçikan de zehmetiyan dikişînin. Û di vê rewşê de çareseriya mentiqî ev e ku meriv bi pisporek re têkilî daynin - rahênerek, an mamosteyek. Lê xwedanek baş ji yê ne pir baş cûda dibe ku ew bi baldarî hildibijêre ku emanetê bide heywanê xwe yê delal. Ji ber ku hemû perwerdekar ne wek hev in.

Di wêneyê de: bi navê "wergêrê kûçik" Caesar Millan û kûçikên ku eşkere nerehet in. Wêne: cnn.com

Mînakî, em kesek bigirin ku, dibe ku, hemî hezkirên kûçikan jê bihîstine. Ev "wergêrê kûçik" Caesar Millan e, stêra Kanala National Geographic. Lêbelê, yên ku bi vî mirovî an şopînerê wî yê kûçikên xwe bawer dikin, û di heman demê de li ser şîretên wî jî disekinin, pir caran bi giranbûna pirsgirêkên psîkolojîk ên heywanê û xuyabûna yên fîzyolojîkî re rû bi rû dimînin. Û ev ravekirina pir hêsan e.

Kêmbûna zanîna perwerdekar 

Rastî ev e ku Qeyser Millan mirovekî bê perwerde ye di warê sînolojî an jî psîkolojiyê de, û rêbazên ku ew bi kar tîne li ser bingeha zanînên kevnar in û, bi nermî, ne mirovahî ne.

Yek ji wan efsaneyên ku Qeyser Millan bi xîret û xîret diparêze, efsaneya "serdestiyê" ye, ku divê xwediyê wê bê guman rêber be û xwesteka kûçikê ya pêşengiyê bitepisîne.

Lêbelê, ev prensîb li ser çavdêriyên ku çawa gurên ku ji hev nizanin di nav şert û mercên bi tevahî nexwezayî de bi axa pir kêm û kêmbûna çavkaniyan hatine bicîh kirin. Di sala 1999’an de (!) Doktorê Zanistên Biyolojîk L. David Mech îspat kir ku teoriya serdestiyê bê bingeh e. Ev yek di koma gurên normal de pêk nayê.

Lê vê yekê rê nedaye hin rahêner ku têkiliya wan gurên bêbext ên qefeskirî, yên ku bi tesadufî hatine bijartin (yên ku tenê dikarin bi girtîgehek ewlekariya bilind re were berhev kirin) wergerînin têkiliya kûçikek bi xwediyê wê re.

Ev têgihîştinek xelet e ku hîn jî biha ye ji bo hejmareke mezin a kûçikan ku ji stresa kronîk dikişînin ji ber muameleya nerast, nemirovî ya ji hêla xwedan. Di encamê de, wek nimûne, kuçikek du mehî ya bê zerar an lawirek labradorê dilpak, ku qaîdeyên tevgerê nehatine ravekirin, têne êşkencekirin û êşkencekirin.

Heger vî “werger” an jî şagirtên wî jî ji xwendina encamên lêkolînên nûjentir aciz bibûna, dibe ku ew şerm bibûna. Lê ew ne hewce ne. "Serdestî" efsaneyek rehet e ku berpirsiyariya "şikestinan" di avakirina têkiliyan de tenê li kûçikê vediguhezîne û dihêle hûn li ser wê paşde bigirin.

Di heman demê de - ya herî xirab - hemî nîşanên kûçik bi tevahî têne paşguh kirin, zimanê laşê wî nayê hesibandin. Heywan ji bo demeke dirêj û bi xîret ji bo tevgerên "xirab" têne provoke kirin, û dûv re bi rengekî cinawirî "serrast kirin".

Digel vê yekê, kesayetiya kûçik nayê hesibandin, û her weha rastiya ku gelek pirsgirêkên behrê bi pirsgirêkên tenduristiyê an lênihêrîna nerast ve girêdayî ne.

Rêbazên nemirovane 

Rêbazên "hînkirina" Qeyser Millan û şagirtên wî mirovî nayê gotin. Ev tirsandin e bi wergirtina helwestên tehdîtkar, lêdan, xeniqandin, hejandina lingan, bikaranîna kulm û stûyên hişk, "alfa-derbe", girtina zozanan - hemî cebilxaneya ku divê bi mafdarî were veguheztin Muzexaneya Enquisition ya Heywanan û wekî xewnek xirab were jibîrkirin…

Û gava ku kûçik stresek giran nîşan didin, ji vê re an nîşanên serdestiyê (heke afirîdê bêbext hîn li ser lingan be), an jî rehetbûn (heke ew êdî li ser lingan be) tê gotin.

Pirsa ku kûçik dê çawa bi karanîna van rêbazên xwedan xwedan fêm bike, gelo ew ê jê bawer bike û bi kêfxweşî bi wî re hevkariyê bike, ji perwerdekarên weha re kêm eleqedar xuya dike. Lê di rewşek wusa de ye ku kûçikek bêhêvî, ku hemî rêyên danûstandinên aştiyane westandiye, an ji stresa kronîk nexweş dibe, an jî gavekî bêhêvî bavêje - êrişkar nîşan dide. Ji bêhêvîtiyê, ne ji ber ku wê biryar da ku textê bigire.

Ceza dikare bandorek demkî hebe - dema ku kûçik ditirsin û bêhêz kirin. Lêbelê, encamên pir nebaş hene. Lê "li vir û niha" ew dikare bi bandor xuya bike, ku nezan û nexwazin ku di psîkolojiya xwedan heywanan de bigerin.

Erê, bê guman, carinan carinan gotinên wekî "pêdiviya kûçikê peyda dike" têne bihîstin, lê ew çawa bi wê yekê razî ne ku heywanek bêbext tê îşkence kirin? Ma kûçik bi rastî hewce dike? Ma ew mazoşîst e?

Wêne: google.ru

Ez li ser Caesar Millan dinivîsim ji ber ku ew mînaka herî zelal a rahênerek e ku ne bikêr e, lê zirardar e. Xwezî ji bo kûçikên ku li welatên Ewropaya Rojava dijîn, rêbazên wiha li wir bi rûmet nayên dîtin û ji bo xebatek weha dikare gelek kêşe were çêkirin. Rêbazên weha ji hêla perwerdekar û psîkologên heywanan ên navdar ên wekî Anne Lill Kvam, Turid Rugos, Barry Eaton, Anders Hallgren, Patricia McConnell û yên din ve bi tundî hatin rexne kirin.

Jixwe îro alternatîfek ji zilmê re heye. Kûçikek dikare (û divê) bê şîdet were mezin kirin û perwerde kirin û bi pirsgirêkên behreyî re bi awayek mirovahî mijûl bibe. Lê, bê guman, ev yek encamên tavilê nade û sebir û dem hewce dike. Tevî ku encam hêjayî wê ye.

Di perwerdekirin û perwerdekirina kûçikan de çi rêbaz nayên bikar anîn

Rêbazek girîng heye ku hûn fêm bikin ka hûn bi perwerdekarek jêhatî re mijûl dibin an yekî ku zanîna wî ya behre û psîkolojiya kûçikan çend dehsalan ji mêj ve ye.

Ger rahêner ji bo hînkirina îtaetê rêbazên jêrîn bikar bîne, perwerdehiya bi wî re dê ne sûdmend be (qet nebe di demek dirêj de):

1. Çêkirina êşa kûçikê (lêdan, lêdan û hwd.)
2. Cebilxaneyên nemirovane (kelek hişk - metal bi çîpên hundir, kulm, stûyê şokê elektrîkê).
3. Mehrûmbûna xwarin, av an jî meşê.
4. Masî ji bo lehê.
5. Alfa difûre (alfa avêtin), şilkirin, mêş girtin.
6. Tecrîdkirina dirêj a kûçikê.
7. Tevgera zirav ji bo "aramkirina" kûçik ("kûçikek baş kûçikek westiyayî ye").

Mixabin, li herêma me, "werger"ên weha gelek şopînerên wan hene ku dikarin li pişt nîşana perwerdehiya "bê pevçûn" jî veşêrin. 

Û ji ber vê yekê, berpirsiyariya hilbijartina kesek ku dikare (an jî nikare) ji kûçikê re were destûr kirin tenê bi xwediyê xwe re ye. Jixwe, divê ew bi vî kûçikî re bijî.

Photo: grunge.com/33255/reasons-never-listen-dog-whisperer