"Hespek di fîlimê de her gav bandorek taybetî ye"

Merî Sally Gardner, ku carekê "li ser kamerayê" galop kir, çawa ji wênekêşiyê berbi sînemayê ve çû? Çima Spielberg humanîst e û Tarkovsky ne? Çi têkiliya Gandalf bi Odin re, û hespan bi ejderhayan re heye? Em bi Anton Dolin re li ser rola ku hesp di sînemayê de dilîze axivîn.

wêneyên tevgerê

Di sala 1878 de, wênekêşê Amerîkî Edward Muybridge, ku ji hêla çêkerê hespan Leland Stanford ve hatî peywirdarkirin, rêzek navnîşên karta "Horse in Motion" (Horse in Motion) çêkir. Her nîşanek kartê ji şeş û diwanzdeh wêneyên kronolojîk pêk tê ku tevgera hespê nîşan dide. Rêzefîlma "Sally Gardner at a gallop" navûdengê cîhanî wergirt. Fotograf di 19ê cotmeha 1878an de li Scientific American hatin çap kirin.

Li gorî guhertoyek hevpar, Stanford bi hevalên xwe re nîqaş kir ku di dema gallopê de çend kêlî hene ku hesp bi yek ji zozanan nakeve erdê. Di wêneyan de diyar bû ku her çar ling di heman demê de li erdê nakevin, her çend ev yek tenê dema ku ling di binê laş de "civandin" pêk tê, û ne "dirêj" û paş ve, wekî ku di tabloyan de têne xuyang kirin.

Di civaka cîhanî ya hunermendên heywanan de, vê encamê dengek mezin çêkir.

Encama xebata Muybridge îmkan da ku di têgihîştina biyomekanîka tevgerên hespan de gavek mezin were avêtin û di pêşveçûna sînemayê de jî girîng bû.

Anton Dolin rexnegirekî sînemayê ye, sernivîserê kovara Art of Cinema, qunciknivîsê Meduza, nivîskarê pirtûkên li ser sînemayê ye.

Ezmûna Edward Muybridge, ku wêneyek hespek di galopê de kişandibû, di wênesaziyê de û di lêkolîna biomekanîka tevgerên hespan de rolek mezin lîst. Û di hatina sînemayê de çi girîngiya wî hebû? Ma mirov dikare bibêje ku di dîroka sînemayê de ya yekem çêbûye?

Ez jê re dibêjim "protokino" an "prakino". Bi gelemperî, dîroka derketina sînemayê jixwe dikare ji hunera zinar, ji Efsaneya Şikeftê ya Platonîk, ji kevneşopiya îkonên Bîzansî (jiyana pîrozan - çima ne çîrokek?) were hesibandin. Ev hewildan in ku tevger û hejmûnê nîşan bidin, hewildanek ji bo kopîkirina jiyanê bêyî kêmkirina wê berbi temsîlek şematîkî. Eşkere ye ku wênekêşî bi qasî ku pêkan bû nêzî vê yekê bû, û em dikarin bibêjin ku gava yekem dagerotîp derketin holê, ew jixwe dema îcadkirina sînemayê bû - ew "hatibû fêhmkirin", û ev "embriyo" dest pê kir mezin bû. Dema jidayikbûnê, wekî em dizanin, ji hêla dîroknasên cihêreng ve jî tê nîqaş kirin. Serpêhatiya Muybridge tam di nîvê rê de di navbera wênekêşî û sînemayê de ye. Li cihê ku gelek wêneyên ku li pey hev hatine kişandin tevgerê radigihînin, em xuyangiya fîlimek ku di çarçove de hatî perçe kirin dibînin.

Ji bo nîşandana heman tevgerê, wêneyek têgihîştî hewce bû. Ji bo sînemayê, ew trên, piçekî paştir jî erebe bû ku dişibihe pêşkeftina teknolojîk. Bê guman, hespek pir dirêjtir bi kesek re hevjîn e, lê peywira wê tam yek e - lezkirina tevgerê. Lewma ne tesaduf e ku ew jî bûye sembola vê pêvajoyê.

Circus û West West

Rojavayî bi hemû kanonên xwe yên dîtbarî bêyî bikaranîna hespan nayên xeyalkirin. Ji me re bêje ka ev celeb çawa çêbû.

Tevahiya mîtolojiya Rojavaya Kovî li ser siwarbûna hespan, şopandin û çewisandinê hate avakirin. Dema ku rojava dev ji hovîtiyê berda, kevneşopiyên siwarbûna kowboyan veguherî pêşandan (mînak, rodeo, şahiya girseya gelemperî ne). Girîngiya hespê di pêşketina axê de winda bûye, lê temaşekirina kevneşopiyên siwariyê yên herêmî maye, ku ew jî koçî sînemayê kiriye. Ji bîr nekin, sînema yekane şêweya hunerî ye ku di fûarê de çêbûye. Berevajî her kesê ku rehên olî hene.

Girîngiya sînemayê wekî temaşekirinê ji hêla Georges Méliès, lîstikvanê sîrkê ku bû derhêner û dahênerê yekem bandorên taybetî, baş hîs kir. Fikra cazîbeyê ji bo vê hunerê pir girîng e.

Ramanek balkêş: hesp beşek ji sîrkê ye, û sîrk jî pêşengê sînemayê ye. Ji ber vê yekê, hesp bi organîkî di fîlimê de cih digirin.

Bê guman. Her fîlimê sîrkê, ji Freaks ya Tod Browning an Circus ya Charlie Chaplin bigire heya Sky Over Berlin ya Wim Wenders an Dumbo ya Tim Burton, hesp dê hema hema her dem li wir bin. Hespek ku di çemberê de dimeşe, beşek girîng a atmosfera sîrkê ye, ev kerameta ku ji hêla mirov ve hatî çêkirin. Bi vê hevokê em dikarin ne tenê sîrkê, sînemayê jî vebêjin.

Gava ku di çarçovê de gelek hesp hebin, û dema ku ew bi dînamîk tê kişandin, gelo ew celebek bandorek taybetî ye?

Hespên di fîlman de her gav bandorek taybetî ne, ne tenê dema ku pir hebin. Dibe ku di destpêka sedsalê de, di salên 1920 û 1930 de, xwe bi vî rengî nîşan nedabe, lê di heyama piştî şer de, ji bo rûniştvanên bajêr ên asayî, hesp û siwar bûne bandorek taybetî. Sînema, di serî de hunereke bajarî ye. Siwarbûn û xwedîkirina çekên mêtînger jêhatîbûnek ne hindik in. Ew tewra ji şarezayiyên ku ji bo lîstikvanan hewce ne, wekî berê dûr dikevin û dibin biyanî.

Dibe ku yek ji temaşeyên herî balkêş ên ku di sînemayê de bi hespan ve girêdayî ye, dîmena pêşbaziya erebeyan a mezin a di fîlima Ben Hur a sala 1959-an de ye…

Erê, ev fantastîk e! Ji bîr nekin - di sedsala XNUMX-an de tu kesî pêşbaziyek erebeya rastîn zindî nedît. Hûn dikarin li ser wê bixwînin, wê li ser fresco û bas-rolyefên kevnar bibînin, lê ev ramanek ji uXNUMXbuXNUMXbna van pêşbaziyan çawa xuya dike nade. Û di "Ben-Hur" de tevahiya pêşandanê di tevgerê de hate nîşandan. Û dîsa - balkêşiyek bêhempa. Di wan salan de, sînemayê jixwe, bê guman, bandor bi kar anî, lê heya hatina SGI (Silicon Graphics, Inc - pargîdaniyek Amerîkî ku bi saya wê grafikên komputerê di sînemayê de dest pê kir - ed.), tiştek li ser ekranê dît. , temaşevanan bawer kir ku ev bi rastî diqewime. Di warê bandora wê ya li ser mirov de, hema hema mîna heman circus e.

Hinekî li ser humanîzmê

Di Ben-Hur de, hesp jî di dramaturjiyê de têne tevnandin. Ew êdî ne tenê taybetmendiyek dîrokî ne - hesp xwedî rola xwe ne.

Bandora sereke ya hespê çi ye? Ji ber ku ew zindî ye. Wekî din, ew bi hestyarî bi kesek ve girêdayî ye. Hespê xwedan karakter û xeyset e, qedera xwe heye. Hespek bimire, em digirîn. Dibe ku li kêleka mirovekî du mexlûqên weha hebin - kûçik û hesp. Leo Nikolayevich Tolstoy, yek ji nivîskarên sereke yên ku etîka sedsala XNUMX-an ava kir, tevgerek girîng kir, wî Kholstomer nivîsand, ku li wir bala mirovahî ji mirov ber bi heywanan ve tê guheztin. Yanî hesp êdî ne tenê amûreke xweş e ji bo li fezayê hereket bike, di heman demê de heval û rêhevalê te ye, şirîkê te ye, îfadeya "ez"a te ye. Di fîlma “Du Heval Xizmet dikirin” de diyar dibe ku ji bo leheng Vysotsky hesp ducar e, alter ego ye. Ne tenê heval, lê kesek trajîk. Ji ber vê yekê, dibîne ku hesp çawa li pey keştiyê diherike, xwe mehkûmî mirinê dike, gule li xwe dibarîne. Ev, bi giştî, dîmenek ji romanek gotîk e, ku leheng ducarê xwe diteqîne û ew bi xwe jî dimire.

Li gorî helwêsta mirov a ji heywanekî re, mirov dikare karakterê wî binirxîne…

Bê guman! Gava ku em li rojavayîyek temaşe dikin û hîna fam nakin ka kî baş e û kî xirab e, qaîdeyek zelal heye ku her gav dixebite: li kûçikê çolê di çarçoveyê de binihêrin. Leheng dê çawa bi wê re mijûl bibe? Ger lêxe, wê demê ew xerab e, ger derb bike, ew baş e.

Hespên ku ji bo temaşekirinê hatine qurban kirin, belkî ji pêvajoya kişandina fîlmê mîna yên din zirar dîtine: di serî de ji ketin û birîndarbûna di dîmenên şer de. Xuya ye, di demekê de, gel bi tiştên ku li pişt perdeyê mane eleqedar bû, dest bi îdiayan li dijî pîşesaziya fîlimê kir, û gotina navdar di kredîtan de xuya bû "Di dema kişandina filmê de zirar negihîşt heywanan."

Belê, rast e, ev pêşketina xwezayî ya civakê ye. Dibe ku di nav 20-30 salan de hêzên siyasî yên herî bibandor ên cîhanê bibin yên ku mafên heywanan diparêzin. Sînema jî wek her hunerî rengdêra civakê ye. Tarkovsky û fîlma wî ya "Andrei Rublev" tavilê di çarçovê de behsa zilmê dike.

Li cihê ku di beşa bi êrîşa Hêrsê de, hesp li ser derenceyeke darîn tê ajotin û ji bilindahiya 2-3 metreyan li pişta xwe dikeve…

Tarkovsky hunermend û fîlozofek bû, lê xuya ye ku ew ne humanîst bû. Eşkere ye, li vir wî bi qestî têkiliya xwe bi kevneşopiya humanîst a edebiyata rûsî re şikand. Ew ne tenê ji heywanan re, ji mirovan re jî bêrehm e. Lê ev hovîtî ne taybetmendiyeke hevpar a sînemayê ye, li ser wijdanê wî ye.

CinemaCentaurs

Siwar çi sembolîze dike?

Mirovek li ser hespê hêzek super digire - ew dirêjtir, zûtir û bihêztir dibe. Ev yek, ji aliyê kal û pîran ve baş dihate fahmkirin, nexwe wê fîgurê kentour ji ku derkeve? Kentour mexlûqek efsûnî ye ku xwedî hêz, lez û şehrezayî ye.

Fîlma ku berhevokek mezin a wêneyên siwaran dide me, Mîrê Zengîlan e. Ji Nazgula reş a tirsnak bigire heya Gandalf, sêrbazê sipî vejîne. Mesela, siwaran tavilê ferq dikin ku Gandalf hespê bê sîn û zengil ajotiye. Ma Peter Jackson bi mebest vê yekê dike? Û gelo temaşevanên asayî van nuwazeyan dibînin?

Tiştên weha bi întuîtîv têne xwendin. Zanînek zêde ne hewce ye. Û, bê guman, Jackson vê yekê bi mebest dike - li ser hespê lîstikvanê birûmet Shakespearean Ian McKellen, ew bi hemî hûrguliyan difikire ka ew ê çawa di çarçovê de xuya bike. Li ser ekranê em ji niha ve encama şêwirên pir dirêj, nîqaş û gelek xebatên amadekariyê dibînin. Hespên Tolkien girîng in ji ber ku Lord of the Rings guhertoyek beşa Skandînavya ya mîtolojiya Sakson e, ku veguhezîne cîhanek çîrokî ya ku bêyî hespan ne gengaz e. Bi dîtina min têkiliya Gandalf bi hespê re vedigere Odin, xwedayê sereke yê Skandînavyayê, û Sleipnir, hespê wî yê efsûnî yê heşt ling. Di mîtolojiya pagan de, girîng e ku heywan û mirov wekhev bin. Berevajî ya Xirîstiyanî, ku mirov xwedan giyan e, lê dixuye ku heywan ne wusa ye, li ku derê Andrey Rublev Tarkovsky dikare lingên hespê bişkîne da ku serweriya kesek nîşan bide.

Şer bi çavên hespê

Ka em behsa Hespê Şer bikin. Belkî, ji bo temaşevanek berfireh ev wêneyek derbasbûyî ye, lê ne ji bo hezkirên hespan! Pirsa sereke ev e: Çima Steven Spielberg hilda ser xwe ku wê bi xwe bikişîne? Di sala 2010-an de, ew jixwe hilberînerek mezin e, çend blokên kultê kişandiye û, wusa dixuye, jixwe her tiştê ku wî dixwest di sînemayê de bêje gotiye. Û li vir, ew ne tenê şanoyek leşkerî ya li ser hespê digire, lê di heman demê de xwe jî gulebaran dike, wekî derhêner?

Ji bo bersiva vê pirsê, hûn hewce ne ku hûn Spielberg fêm bikin. Ew zarokê herheyî naleyze, ew bi rastî jî heye. Hêviya wî ya "nivîskarekî mezin ê ewropî" nîne ku dixwaze xwe bi fîlmekî din îfade bike, pir bi hêsanî evîndarê projeyek nû dibe, bi hêsanî malzemeyên kesekî din digire ("Hespê Şer" pirtûka Mark Morpurgo ye, li ser ya ku şano hatiye lîstin). Bi fîlma wî ya yekem re jî wisa bû. Jaws adaptasyona romana Peter Benchley e. Spielberg berê bi heywanan re eleqedar bû, hem tirsnak û hem jî bedew. Û şopên vê evînê di gelek fîlmên wî de, heta bi xezala xezalê Miluyê di Serpêhatiyên Tintin de, têne şopandin.

Çîroka "Hespê Şer" ecêb e: çîroka şerekî ye ku ne mirov tê re derbas dibe, wekî me berê ji "Ilyada" ya Homeros dest pê dike, lê hespek e. Li vir hesp mirovan diguherîne, ne berevajî. Û ev fikra mezin e! Û tewra li derveyî paradîgmaya neo-humanîst a nûjen, ku ji bo me heywan ji mirovan balkêştir xuya dike, ev yek bi tenê wekî berevajîkirina komploya klasîk pir balkêş e. Û ez nabêjim ku ev pir caran di fîliman de tê kirin - kişandina hespek zindî ya rastîn di nav van hemî kişandin û bandorên taybetî de karek zehf dijwar e ku Spielberg çareser kir. Yanî dijwariyeke teknîkî jî hebû. Ez bawer im Spielberg vê fikrê ciddî girtiye, evîndarê vî karakterê çar ling bûye û ev wêne pêk aniye.

Ji qada xeyalê

Herî dawî fîlimek nû ya Viggo Mortensen "Fall" derket. Çalakî li hember paşperdeya stabilê pêk tê. Ma hêja ye ku li vir di nav hespên vê fîlimê de li hin wateyên taybetî bigerin?

Hesp tu carî di fîlman de ne wisa ne. Ew girêdanek zindî ne ku mirov û xwezayê girêdide. Xweza tiştekî ebedî ye û berî mirovan hebûye û ya ku dê paşê bimîne. Bîranînek demkîtiya me. Lê mirov xwediyê ruh, hiş, diyariya axaftinê ye. Hesp di ortê de ye, kûçik jî, bi awayê.

Me berê jî got ku mirovek nûjen bi gelemperî yekem car hespek bi rastî di sînemayê de dibîne. Belkî jî divê em spasdarê sînemayê bin ku hespan di jiyana me de diparêze.

Hesp parçeyek ji ramana me ye, parçeyek ji cîhana me ye, bi hezar salan rêhevalê mirovan bûye û dimîne. Eşkere ye ku rola wê ya dîrokî gelek guheriye. Lê herhebûna wê ya di hunerê de li vir maye. Ger rojekê fîlmçêkeran ji çêkirina fîlmên li ser rabirdûyê qedexe bikirana, ez bawer im ku ew ê fêhm bikin ka meriv çawa hespan têxe nav îro an pêşerojê. Mîna ejderhayan e. Ew xuya nakin ku hene, lê huner bi berdewamî wan vedigerîne jiyana me, wan dike beşek ji cîhana me. Hebûna rastîn a hespan li ser gerstêrkê hema bêje ti bandorê li hebûna hespê di mîtolojiya xeyalê de nake. Û sînema, ya herî realîst jî, girêdayî qada xeyalê ye.

Çavkanî: http://www.goldmustang.ru/